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【逐香之夫。香文化。拾】
第九章提到的香藥合香與【漢藏傳香。儒道釋】一文中提到的儒道釋三教，肇源於古時教育的不普及，因而產生的文化隔閡，能讀書識字者，在古時整體人口中，還是極少數者，而這極少數的人，幾乎為儒道釋三教所囊括。
之前有朋友問我一個問題，民間信仰的保生大帝吳真人，不是醫生嗎?怎麼神像穿的是八卦道袍?其實在古史傳說中，吳真人雖是醫生，也是道士，所以穿八卦袍，更甚者民間傳說的保生三真人，其中天醫孫真人，感天大帝許真人，都是道士身分，許真人更是道教四大天師與閭山三法主之一。
而道教上清天醫院中的天醫十三科(祝由十三科)，其中製藥靈妙雷真人，更是中藥炮製論的作者，這部分篇幅甚廣，會在宗教粉專另述，在中華合香文化的歷史中，與宗教是相互融合的，兼併介紹，更能顯其脈絡，與探究香文化在古時生活中的應用與重要之處。
說到道教香文化，之前文章中提及的”嬰香”，便是出自道教上清派，南朝陶弘景編注之”真誥。運象篇”中，經云：
神女及侍者，顏容瑩朗，鮮徹如玉，五香馥芬，如燒香嬰氣者也。
用來形容神女身上之香氣，南朝陶弘景不僅為道士，中醫典籍”神農本草經”及”名醫別錄”，”本草經集注”等書，更是由他集結著書而成，詳見【儒道釋。玖】一文。
【儒道釋。玖】https://reurl.cc/0O4eZY
【七真昇陽香】https://reurl.cc/Q35pyO
【夜半玉碧薰嬰香】https://reurl.cc/148DWW
【漢藏傳香。儒道釋】https://reurl.cc/d5pRjM
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