close
香之道，不雜不亂，味一而純，由鼻入識，反觀自心，攝受心神而定，一心不亂，能入三昧之境，借外而修內，真香道也！！
許多香友看到末學之前的文章中與照片外框中皆有上面這段文字，都會問末學那是什麼意思，其實這段文字是末學自己對香道的感悟，其實末學會與沉香結緣是因為宗教的關係，只因自幼與宗教結緣，所以才會對沉香友興趣，認識末學的香友都知道，末學其實並非是職業賣家，會來做網拍只是因為興趣與想結交一些志同道合的香友交流而已。
對於沉香末學雖然是因為宗教用途來結緣，可是末學認為沉香不應該只是用在宗教用途上而已，所以一直沒有將沉香與宗教掛上等號，因為末學認為這樣對沉香的功用來說太狹隘了，對於這段文字，末學也就沒有多加解釋，不過由於有很多香友都在問，所以末學想說，那乾脆就與大家分享一下末學對香品的感悟好了。
其實沉香對於末學來說，因為信仰的關係，最大的用途還是在宗教的用途上，除了供養之外，末學認為沉香的香味對於打坐禪定也有很好的功效，以佛教來說，打坐禪定講求的是專注一趣，將心安住下來，心安住了，腦袋思緒清醒，智慧自然就會顯現出來，有了智慧的觀照，煩惱就會消除，因此在佛子行三十七頌中就有說到：『正等禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱。』，但是一般人由於累劫習氣之影響，所以剛開始要修習禪定打坐時，必須要有一個所緣物作為對境來依止，好比小乘佛教中五停心觀中的數息觀，就是以呼吸的氣息做為對境，而淨土宗念佛法門，其實就是以佛號來做為對境，禪宗參話頭也是對境，金剛乘中也有如此的修法。
而末學這段文字說的就是以香味來作為對境，其實所緣物任何東西都可以，好比以前佛陀弟子中有位打鐵匠，佛陀便教他以打鐵時的叮叮聲作為對境，不過需注意的是，所有的對境都不離因緣法，緣起性空，既是因緣和合的，其本質即為空性，緣起必有緣滅時，所以不可以執著於對境中，其只是輔助的工具而已，以香為道謂之香道，一點小小的個人心得與大家分享！！
全站熱搜
留言列表
