梵藥。佛教香料考
以前深夜寫文，是剛忙完打回憶文，不過這篇是學術催眠文!!
第四章寫到梵藥，梵藥近來常出現在文章中，出處幾乎都是佛教大藏經中的香方所使用，然而經典中的梵藥，常常出現一物多名的狀態，或是依原音而譯，如古德翻譯亦有"此方無"不翻的習慣，然而音譯轉化為文字，就會有字數與用字上的落差，這是考究上的難題之一。
不過幸好音譯上的問題，尚有經典可查，但確認發音後，其實會遇到另外一個尷尬的問題，那就是這名稱代表何物?以現在最直觀的方式，便是用學名找，不過好像沒這麼簡單……..
1.學名是拉丁文二名法或三名法的使用，但是幾世紀開始使用?
2.古印度當時使用拉丁語系嗎?
3.中國漢朝以來，傳播佛教的祖師們，用的應該不是拉丁文。
4.中文化後的梵藥名，是對應現今的漢藥還是梵藥?
其實如果按照玄奘大師"大唐西域記"中所云：
詳其文字。梵天所製，原始垂則。四十七言也。寓物合成隨事轉用。流演枝派其源浸廣。因地隨人微有改變。語其大較未異本源。而中印度特為詳正。辭調和雅與天同音。氣韻清亮為人軌則。鄰境異國習謬成訓。競趨澆俗莫守淳風。
當時佛經使用的語系，應該是梵語，或是夾在中國與古印度(天竺)的波斯語，梵藥以梵語記載，非常合理沒毛病，就像製香人身上抖一抖，就會有香粉落下一樣(咦..............)。
其實說到"原始垂則"，倒是讓我想起了道教的"雲篆"，不過暫且不談，那又是另外一個燒腦的話題阿.........
話說回來，梵天何許人也?換個名稱您一定知道，那就是四面佛啊!!
中國的梵天王，其實默默無名，畢竟佛教天部在中國自宋之後，往往乏人問津，但在泰國，那可是最主要的信仰之一，既然用梵藥，我想應該也要拜拜梵天王才是，畢竟釋迦佛的法輪初轉，還是要歸功於梵天王與帝釋天，佛不說法就沒有今日的梵藥諸香，三教用香就變成雙教用香了，不過不管幾教，還是要睡覺，睡覺用香即將登場，敬請期待啊!!!
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