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【三教用香閒談。捌】
如同在三教用香第七章中所言，香文化的演化與宗教息息相關，四年前開始推廣漢藏傳香系列香品時，本來預先規劃的是品香系列的古香方製作，然而當時品香器具尚未完成製作，加上某些因緣使然，改成宗教系列優先製作，雖然與預先規劃不同，也須多花些時間收集原料，但也一脈相承，只是製作順序相反了。
宗教既存於人世，祭祀之香當然便與人的生活相關，從漢代馬王堆的古物中，花椒，佩蘭，茅香，辛夷，高良姜，姜，杜衡，藁本，肉桂等香料，更是與之前大梵斗香中，提及道藏經文中，草木清幽之香相符。
漢墓中的陪祭品香料，更證實了三教用香第六章中:
{北宋。丁謂。天香傳中所云:香之為用從上古矣，所以奉神明，所以達蠲潔。三代禋祀，首惟馨之薦，而沉水、熏陸無聞焉。}
相較於漢代的沉水、熏陸無聞焉，唐宋用香卻是沉水、熏陸眾聞焉，不管配哪種香，都必須來點沉乳。
閒談複方拾壹章中，有香友看到十年前的”沉香與宗教”一文後，問末學這長達十年的文章，如何整合在一起?
歷史與文字或許讓人乏味，不過十餘年前開始撰寫香文化的文章，由沉香開頭，瑪尼沉香的文章與香品，就如同沉香與宗教複方合香般，一直都是相輔相成的，並非整合，而是一開頭便是如此規劃，由人與生活為起點，一以貫之，而香文化也是如此的，看似矛盾的用香方式，在三教典籍中，其實都有圓成之道。
信仰，香文化，與生活三者，或許早已分不清主者為何?然而唯一可知的，便是三者如鼎之三足不可切割。
【三教用香閒談。柒】
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【閒談複方。拾壹】
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