今天正月十五元宵節，看到圓滾滾的湯圓，便想到只接客製單的毗沙門丸香，在品香區塊，說到丸香，大概第一個想到的就是日本，不過日本的丸香，也源自中國，在唐宋時期的香譜中，十有八九的前置做法，與丸香類似，只是形狀不是圓球形而已。
而唐宋時的丸香製作，則來自於佛教經典，這也是近幾年在撰寫香文化脈絡的文章時，內容大部分都與佛教經典有關的緣故，其實不僅佛教經典有，道教道藏中也很多，只不過為了更有順序與脈絡的介紹，所以目前提到的不多。
這款毗沙門丸香，與農曆十五也非常有關聯，在之前宗教粉專寫的 #百萬雄兵案行天下 一文中，有說到"佛說四天王經"，而經典內有天王下巡之日，便是每月十五，有興趣的香友可以點擊連結前往觀看內文。
說到毗沙門天王，漢傳佛教稱為北方護世大藥叉王多聞尊天，藏傳為財寶天王，而東寺密教便稱之為毗沙門天王，也是日本信仰中的七福神之一，雖然漢傳佛教大多供奉於山門處，不過新年齋天法會時，在護世八天供，十二天供，二十天供，乃至二十四天供中，都有其一席之位。
說到財神人人愛，然而在 #品香玄學二 中，說到的 #菩提道次第廣論 中，毗沙門天王可是"中士道"的主要護法，只要努力修持，自然天王護佑，財寶自來。
漢藏傳香系列的推廣，不僅是實體香品的製作，更有文化脈絡的分享，以製香來說，兩者密不可分，身為製香師，如果沒有這些基本，便沒有脈絡可循，而品香如能與文化相融，更添人文書香。
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